《中国安阳·华夏文明的起源，中华文明的见证，世界文明的向往》作者：贾红亮 家音乡貌 福鑫祥贝儿 起创者

《中国安阳·华夏文明的根脉，中华文明的见证，世界文明的向往》——从殷墟甲骨到羑里城《周易》，从汤阴岳飞到林州红旗渠，从韩陵山定国寺到文峰塔千年不倒，安阳是文字出生的地方，是中华民族精神原乡。根在安阳，人在沈阳，心在天下。家音乡貌·福鑫祥贝儿，与每一位不忘来处的人共在、共创、共享。
《中国安阳·华夏文明的根脉，中华文明的见证，世界文明的向往》

作者：贾红亮 家音乡貌·福鑫祥贝儿 起创者

中国安阳——这个古老又神圣的文化古都与名城，我今天要好好写一写。

不是因为别人没写过，而是因为这座城跟我之间，有着割不断的血脉。安阳是我的根，是我从麦田里走出来之前，脚下踩了多年的那片黄土。今天提笔，是想以一个从安阳走出来的普通中国人的身份，说说这座城为什么值得被记住，说说它跟我们每一个人的关系。

华夏文明从哪里来？从安阳来。从每一个不忘来处的中国人心里来。

安阳这片土地，随便踩一脚都是三千年前的故事。

殷墟，是这片土地最硬的底牌。甲骨文出土地、商朝晚期都城遗址、世界文化遗产——这些头衔背后，是一个民族"文字出生"的时刻。甲骨上那些横竖撇捺，是中国人用了三千多年没断过的文字系统的起点。后母戊鼎沉默地站在国家博物馆里，八百多公斤的青铜，证明着商王朝的恢弘不是传说。殷墟王陵区、妇好墓……每一铲土底下埋着的，都是"信史"两个字。

羑里城，是这片土地最深的骨头。周文王被囚七年，推演出的不只是六十四卦，是"天行健，君子以自强不息"这八个字撑起了整个中华民族的脊梁。《周易》在羑里城熬出来的，是天人之辩，是变与不变的哲学，是中国人面对命运时"穷则变，变则通"的活法。

汤阴走出了岳飞。"精忠报国"四个字刻在背上，也刻进了每一个中国人的骨头里。民族英雄不是写在课本里的符号，是安阳这片黄土养出来的血气。我说的爱国，不是口号——是从岳飞庙里走出来时，胸口那股热。

林州人用一锤一钎在太行山上凿出红旗渠。那是人工天河，更是中国人的一口气。没有机械、没有外援，靠的是信念和双手。这件事放在今天看，就是"德业"两个字最硬的证据——靠德撑着，靠业干出来。

韩陵山不高，却压着一千五百年前的雷霆。北魏末年，高欢以三万之众对尔朱氏二十万联军，在韩陵山死战求生、以少胜多。战后山顶立寺，命才子温子升撰《韩陵山寺碑》——"钟鼓嘈杂上闻于天，旌旗缤纷下盘于地"，几句骈文把一场血战写成了北朝的筋骨。南朝庾信北上读到，只叹一句："唯韩陵片石，堪共语耳。"从此"韩陵片石"列安阳八景之一，也成了中国文脉里"少见好文章"的代称。后人把韩陵山寺叫成了定国寺，一错千年，可"定国"二字倒暗合了这片土地的心气：定国先定心，安心先安民。

文峰塔千年不倒，像安阳人骨子里的那股韧劲，风吹不散，雨打不烂。袁林静立在洹河畔，近代风云在此落幕，新时代从这里起步。曹操高陵的确认，又为这片土地添了一层三国风云的厚度。

根在安阳，人在沈阳，心在天下。

从殷墟的黄土走到浑河的岸边，从文峰塔的钟声走到沈阳站的灯火——我常在这座城市里奔走，做着家音乡貌的事，沈阳是我的第二故乡。

爱国不是口号，是认得清自己从哪儿来。安阳的黄土里埋着的是我们先人的骨头和文字，那是"国"最原始的样子。心在天下的人，才守得住真爱不移。

殷人敬祖，周人重礼，三千年前的安阳就在教人一件事：家是最小国，国是千万家。大家小家，本就是同一家。我做的"家音乡貌"，不是只拍自家的院子，是替千千万万个家留住声音和模样。爱家，就是爱国的最小单位。

《周易》在羑里城熬出来的不只是卦象，是"德"与"业"并行的活法。我贾红亮做家音乡貌·福鑫祥贝儿，德业与商业是双任务、双目标——商业让事业走得远，德业让事业走得正。缺了德，商业是空壳；缺了商业，德业传不远。两者合一，才是爱之亮之文化里说的"亮之爱国爱家爱业"。

三千年前的安阳人敬天法祖，今天的中国人敬党爱民——形式在变，内核没变：都是对这片土地和这片土地上的人，怀着最深的敬意。我一个从安阳麦田走到沈阳街巷的普通人，能做的就是把"家音乡貌"这件事干好，替党分忧、为民留痕。敬党爱民不是挂在嘴上的，是落在每一篇文字、每一次记录、每一个真心实意的行动里。

家音乡貌·福鑫祥贝儿

青盛四溢！八方聚祥！

亮之爱国 爱家 爱业

德业商业双任务双目标 · 大家小家同一家 · 敬党爱民

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